道：“我要能有见解，寺内也不会这么多纷扰了。”
明不详道：“住持说本分，佛经又说众生皆有佛性，既然都有佛性，那便都能修行，为何俗僧不能修行？”
觉见回道：“不是说俗僧不能修行，觉闻住持便是守分的俗僧，勤于寺务，又不荒废修行。但此等人凤毛麟角，罕见罕得。”
明不详说道：“修行是人人平等，是否正僧更该助俗僧修行？”
觉见哈哈大笑道：“他们若肯修行，少林寺还怕没人教吗？子德首座几时问过修行事了？他出家后孩子都不知道生过几个了。他们不愿修行，又怪得了别人吗？”
明不详道：“是否佛与少林真不能分？名相是虚，少林是虚，佛亦是虚，以虚渡虚，岂不执着痴迷？”
觉见惊道：“详儿，你这话忒也胡涂。少林以佛起家，是天下释众依归，若因俗僧之故，我等正僧便退出少林，他日衡山亦复如是，更他日，古刹名寺中僧人住持个个退让，天下何来寺宇，又何来僧宝？须知，名相虽虚，僧宝是真，无三宝则佛法灭，佛法灭，众生何时方能解脱？”
他说得严厉，明不详却未见惊慌，只是伏首于地，说道：“谢住持开释，弟子明白。”
觉见点头道：“你年纪轻，思虑本有欠缺，这是小事。觉明住持对你甚是器重，你在正见堂洒扫数年，又在他那当过入堂居士，临走前可得知会他一声。”
明不详答是后行礼告退，径自往正见堂去了。
觉明得知明不详要离开少林也甚是讶异，问道：“想清楚了吗？你才刚满十六。”
明不详道：“弟子深思熟虑过了。”
觉明点头道：“也好，也好，因缘和合，缘来则聚，缘灭则分。你当谨记，诸恶莫作，诸善奉行。”
明不详问道：“什么是恶，什么是善？”
觉明笑道：“以你的聪明，怎么可能不知道如何分别善恶？”
明不详又问：“以世尊的智慧，如何分别善恶？”
觉明道：“身作三业，口作四业，意作三业，此十业即为恶报。”
觉明所说的是佛经所述十恶，分别是杀生、不与取、邪淫，此为身作三业，妄言、两舌、粗语、绮语，此为口作四业，贪伺、嫉恚、邪见，此为意作三业。
明不详道：“以世尊的智慧看众生，众生与沙尘无异，所谓善恶，不过浮蝣之争。人不在意蜉蝣生死，世尊在意众生善恶吗？”
觉明道：“世尊若不在意，又怎会遗法于世？佛的慈悲，便是一浮蝣也是在意。”
明不详又问：“修行需经历无数劫，菩萨成佛，便需三大阿僧只劫，这漫漫长时，人生恍如一弹指，这一弹指的善恶，重要吗？”
觉明道：“便是一念也重要，何况一生？”
明不详道：“若是这一念难以把持，也是自业自得？”
觉明笑道：“
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