，一些小册子，很容易通过印刷术，在这些识字、却又被主流文人边缘化、偏偏实际上他们又掌握着先进生产力和科技的人当中，流传极快。

　　而偏偏，大顺对外扩张的主力识字人口，又都是新学派、或者叫实学派的。

　　他们走南闯北，真的见到了北美的广袤土地、见识到了大洋洲的草原万里，也经历过东北的苦寒蚊虫，而且还懂算术。

　　所以他们相信，五口之家、百亩之田的梦想，是可以实现的。

　　只不过，他们和儒家的复古改革派所不同的，便是他们还是相信刘玉所描绘的美好未来，这和将来发展工业也不矛盾。

　　区别就在于，比如刘玉在苏北搞得圈地、盐垦等事，他们就觉得，这事完全可以干的再漂亮些、再温柔些。

　　比如朝廷若是真如他们设想的那样有个一亿两的收入，完全可以造船，不去考虑盈利，而是把这些人送到扶桑南大洋垦荒。

　　实在……实在不必复刻对运河漕工、五岭商路脚夫、扬州盐工、苏北盐户的那种残酷镇压。

　　而且，很多人对于这些事，也是颇有微词的。比如五岭脚夫起义，这事在他们看来，既是把贸易中心从广东转移到了松苏才导致的五岭脚夫起义，那么就该松苏这边得利的大商贾出钱，安置这些人去垦荒才是。

　　其实，这就是大顺的启蒙运动。

　　只不过，因着大顺这边，反教会、反宗教、反封建继承法、反贵族等诉求，没那么强烈的需求。

　　所以表现出的形式，是以一种萌芽的“权利和义务之统一”的思想为主的。

　　而这种想法的典型，就是围绕着大顺改革绕不过去的贸易中心转移之后，得利者是否应该出钱安置旧商路上的失业百姓所展开的争论。

　　看上去，大顺参与一战，内部歌舞升平、勃勃生机。

　　欧洲打的头破血流，连北美东海岸也未能独善其身，唯独大顺这边安安静静。

　　实则，一战对大顺造成的影响，不比直接几十万军队列阵对轰的影响小。

　　实学派内部，开始出现了非常激进的思潮——一战打完后，我们怎么办？我们要干什么？

　　因为，从最开始，大顺的种种改革，走到现在，明眼人都觉得，这一切都是在为这场世界大战所准备的。那么，现在这场世界大战即将打完了，兴国公等那一辈人已经老了，甚至现在也不管太多事只是蹲在山东挖黄河、修道路。

　　实学派的很多人都陷入了一种说不出的迷茫当中——之前的一切，都看懂了，是为了一战，那么之后呢？

　　如果说，历史上的法革，是因为“第一次世界大战”，也即七年战争的失败，最终爆发。

　　而此时的大顺，则陷入一种因为“第一次世界大战”即将打赢，但打赢之后怎么办的迷茫中。

　　大顺这边，自古以来，对这种事，尤其是

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