实际上，印度的情况和如今的华夏本土极其相似。

　　无数大大小小的地主分食着这个国家发展的可能性。

　　其中有拥良田万顷，不劳而获的卑鄙食利者。

　　也有一些所谓“地主”，其实只是富农。

　　他们不是什么坏人，甚至是勤劳的农人，自己也下地干活，为了家庭而努力劳作，同时也是现有秩序最坚定的捍卫者。

　　然而，生产关系的落后必然导致生产力的落后。

　　通过“非暴力不合作”捏合起来的有声有色的大国没有经过充分的洗礼，天生就带着基因的缺陷。

　　强如老仙，对于人心、权术把握的出神入化，依然在百万地主的反扑下焦头烂额。

　　这就是前人不给力，后人空遭罪的典型。

　　朱富贵自认为是没有老仙那份功力的，好在他现在是“前人”。

　　前人做一些事情，有前人的优势。

　　朱富贵不希望给后人留下遗憾。

　　这方面，排除一个错误答案印度斯坦之后，可选项也就那么几个。

　　想要完成土地的归拢，兔子靠的是暴力革命，秃子靠的是流血的赎买（白嫖），英国人靠的是羊吃人的圈地运动，美国人靠的是剥干净印第安人的头皮。

　　无论是哪一种方式，都无法避免冲突和死亡。

　　大明在北美，本质上是借着美国人的手，完成了土地归拢。

　　而在华夏本土，朱富贵横看竖看，觉得还是白嫖适合自己。

　　杨阿毛早就准备好了两百多个从凤都、新鲁、新苏等地来的会计学学生，组成了土改小组。

　　其中倒是没有国子监这样的高材生，连本科生也几乎没有。

　　这些人才各部委都抢着要，尤其是工部，各个大工程上缺口都很大，自然不会大材小用。

　　比起后世将武大硕士卷到烟草厂流水线当操作工的情形，这个时代只要有一张职高文凭，那么在金陵当上公务员就是十分容易的事情。

　　而这支掌握新算法，拿着小学计算器的土改小组效率很高，只用了两三天时间，便在浩如烟海的文牍之中整理清楚了田产、地产的档案。

　　接下来，金陵府给出了赎买方案，按照太平军撤出时的地价进行赎买。

　　打折几乎打到地下室去了。

　　这样的方案当然受到了士绅的一致抵制。

　　不满大明方面安排的士绅们想要鼓动佃农一道去抗议，但环首四顾，却发现佃农都特喵地被李合肥抓光了。

　　明白人这个时候肯定已经知道要收手了。

　　但自古以来皇权不下乡，乡贤老爷们才是这片古老土地的真正主人。

　　人性中难以抹平的贪婪，长期来超额得利带来的路径依赖，这些都令相当一部分乡绅相信只要表面姿态，官府就会退却的。

　　八月十五，中秋时节。

　　乡贤们串联起来，五位致仕的进士老爷，七十八员举人老爷，五百多个秀才，纠集在一起，带着家丁护院们，

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